杨继洲（上）：字号 · 生卒 · 籍贯 · 家世
三说 · 五说 · 两说加两类误说——分歧本身也是史料
一、字号三说
「杨继洲」与「杨济时」两个词条常指向同一个人，但二者谁是名、谁是字，各源说法并不统一。三说如下：
| 说法 | 代表来源 |
|---|---|
| ① 名济时，字继洲，以字行（主流） | 1994《衢州市志》「名济时，以字行」；1988《中医人物词典》「名济时」；《衢州市地名志》「御医杨济时（字继洲）居此得名」；国家中医药管理局名词术语项目审核认证的中国医药信息查询平台亦作「字继洲」 |
| ② 名洲（谱名），号济时，以字行（家谱新说） | 童惠平据六都杨村《关西杨氏宗谱》：「杨洲，字继洲，号济时，行文卅，杨贵次子，太医院吏目」；其论证「既以字行，原名固当隐废不显」 |
| ③ 字济时（少数转述） | 世界针灸学会联合会《杨继洲生卒与里籍考》开篇「字济时，以字行」；江西省婺源县非遗介绍；全历史《鍼灸大成》 |
原作里还有一条旁证。万历辛丑（1601）刊本《针灸大成·针道源流》自述其家传之书：
这句话把「继洲」「杨济时」并置于一人，却没有说明哪一个才是名。综观三说，本页的建议写法是：「杨继洲，名济时（一说谱名洲），字继洲（一说字济时），以字行」，并注明此系争议——名的最后一字、字的第一说，至今没有能一锤定音的原始文献。
二、生卒五说
这是全页分歧最大的一处。关于杨继洲的生卒年，现存说法至少五种，彼此相差可达三十年；无定论，五说并存，本页不裁断。
| 说法 | 代表来源 |
|---|---|
| 1522—1620（约，享年约九十八岁） | 国家中医药管理局项目审核认证的中国医药信息查询平台；1992《衢县志》；1988《中医人物词典》 |
| 1552—1620 | 1994《衢州市志》「人物传」；衢州市红十字会 |
| 1522—1602 | 浙江中医药大学图书馆 |
| 约 1510—1598（正德中后期生、万历中期卒，误差两年内） | 世界针灸学会联合会所载童惠平考据 |
| 生卒失考 | 王雪苔 1962；王永生 1958；李勤璞《点校者之言》 |
五说之中，最值得记下的是它的来源结构：同一个地区、相隔两年修成的两部官修方志，自己就互相矛盾——1992《衢县志》作 1522—1620，1994《衢州市志》却作 1552—1620，相差整整三十年。也就是说，通行的「1522 与 1552 之争」，根子出在方志系统内部。此外，某国家平台条目在述及刊行之年时写作「万历二十四年（1601 年）」，而万历二十四年实为 1596 年——该处年号与公元换算自相矛盾，属源内笔误，本页引用时已回避。
三、籍贯：主流在三衢，具体到村有两说，另有两类误说
| 籍贯主张 | 代表来源 |
|---|---|
| 三衢（今浙江衢州 / 衢县）——主流 | 王国光序「三衢杨子继洲」；《针灸大成·针道源流》「三衢继洲杨济时」；1988《中医人物词典》；1979《辞海》 |
| 衢县六都杨村（今衢州市衢江区廿里镇六都杨村） | 1992《衢县志》「上宇乡六都杨人」；1926 年郑永禧据杨氏家谱定「衢南六都人」 |
| 常山县前坊（今常山县天马镇前坊）——新考说 | 明万历十三年《常山县志》卷十一「吏材·太医院」 |
「常山县前坊」一说之所以要紧，是因为它拿出的是一条明代县志的原始名录：
存疑必写：现代研究者复核六都杨村《关西杨氏宗谱》残谱，发现「谱中无载」「世系中并无『济』字辈份」，据此认为民国《衢县志》所据之说「记载有误可能，有待进一步考证」。两说并存，本页不裁断。
另有两类很早就出现的误说，须单列：
- 山西平阳（今临汾）——《四库全书总目》称「据其刊版于平阳，似即平阳人也」。这是因《针灸大成》首刊于平阳而作的推测，后世辞典亦有沿袭。
- 都门（北京）/ 燕人——因杨氏世居京师而被误称。清乾隆二年（1737）章廷珪重刊本王鸣盛序即作「乃延燕人杨继洲至，三针而愈」。
「陕西籍贯说」——未获。所有已核来源中，无任何一说主张杨继洲籍贯为陕西；陕西仅作为其游历地，以及赵文炳曾任陕西巡按的履历出现。凡称其籍贯在陕西者，本页不予采录。
四、家世与师承
有关他出身的最早原始依据，是王国光为《卫生针灸玄机秘要》所作的叙：
值得注意的是，这篇最早的文字只称「祖父官太医」，并未具名；而后来诸源给出的祖父之名却有三说：
| 祖父名 | 代表来源 | 要旨 |
|---|---|---|
| 杨益 | 1994《衢州市志》、衢州市红十字会等 | 称祖父杨益为太医院御医，著《集验医方》刊行于世 |
| 杨恩 | 部分工具书 | 称其祖父杨恩、父杨誾均任职太医院 |
| 杨孙（谱名） | 童惠平据六都杨村《关西杨氏宗谱》 | 家谱作「益十二公，讳孙」；并断言他源「误以字辈为名」 |
另有考证文献直接质疑「杨益」的依据，称「不知依据何在……据此不足徵信」。父名亦有分歧：万历《常山县志》作杨誾，太医院吏目；家谱作「杨贵，又名訚」；亦有源仅记「父亦业医」。较可确证者，仍只是王国光序所说的「祖父官太医」这一层家世。师承方面，家学是核心——杨子「取家中古医家抄籍而读之」，故自述「家传著集」；一说其针法远祖可上溯兰溪王镜泽（窦汉卿一脉），再传至继洲；而直接受业的师承对象，未获。