复式手法二十四式：名录与考异
二十四式的属性、主治，及六条考异
一、二十四式的性质
「三衢杨氏补泻」在十二字总歌之后，以「（口诀）」领起一串连续小节，恰好二十四节——「二十四」这个数，与世针联《针刺手法源流考》、江西中医药大学学报所称的「二十四法」一致。二十四式里，既有《金针赋》已有的诸式，也有杨氏增补的运气、中气、五脏交经、通关交经、关节交经、子午倾针、进火、进水等。它是对明代以前复式手法的一次清点与命名。
二、二十四式名录表
属性、主治取原书标目，未标者写「原书未标」；序即原书出现顺序。
| 序 | 名 | 属性 | 主治（原书语） | 是否杨氏自创 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 烧山火 | 补（热补） | 能除寒 | 否（《金针赋》） |
| 2 | 透天凉 | 泻（凉泻） | 能除热 | 否（《金针赋》） |
| 3 | 阳中隐阴 | 先补后泻 | 能治先寒后热，浅而深 | 否（《金针赋》「阳中之阴」） |
| 4 | 阴中隐阳 | 先泻后补 | 能治先热后寒，深而浅 | 否（《金针赋》「阴中之阳」） |
| 5 | 留气法 | 补（破气） | 能破气，伸九提六；症瘕气块 | 否（《金针赋》「留气之诀」） |
| 6 | 运气法 | 泻 | 能泻，先直后卧；疼痛之病 | 是（世针联前九） |
| 7 | 提气法 | 原书未标（从阴数，微拈轻提） | 冷麻之症 | 否 |
| 8 | 中气法 | 泻 | 能除积，先直后卧 | 是（世针联前九） |
| 9 | 苍龙摆尾手法 | 补 | 行关节，通经接气 | 否（《金针赋》「青龙摆尾」系） |
| 10 | 赤凤摇头手法 | 泻 | 通关过节 | 否（《金针赋》「白虎摇头」系） |
| 11 | 龙虎交战手法 | 平（三部俱一补一泻） | 住痛 | 否（《金针赋》） |
| 12 | 龙虎升降手法 | 原书未标（引起阳气） | 通经接气 | 否 |
| 13 | 五脏交经 | 原书未标（施苍龙摆尾左右拨之） | 气溢、交气血 | 是（世针联前九） |
| 14 | 通关交经 | 补泻双用（「补泻得理」） | 关节通气 | 是（世针联前九） |
| 15 | 膈角交经 | 平（相克相生；或先补后泻，或先泻后补） | 随虚实寒热 | 是（世针联前九；作「隔角交经」） |
| 16 | 关节交经 | 原书未标（施中气法；中气法为泻） | 气走纳经 | 是（世针联前九） |
| 17 | 子午补泻总歌 | 歌诀（无属性标目） | 补泻总则 | 否 |
| 18 | 子午捣臼法 | 平（九入六出，补泻兼施） | 水蛊膈气 | 否（《金针赋》「子午捣臼」） |
| 19 | 子午前后交经换气歌 | 歌诀（无属性标目） | — | 否 |
| 20 | 子午补泻歌 | 歌诀（无属性标目） | — | 否 |
| 21 | 子午倾针 | 原书标「补泻法行」 | 要识脉经，病在何脏 | 是（世针联前九） |
| 22 | 脏腑阴阳呼吸内外捻针补泻 | 补泻（依呼吸内外、男女、脏腑） | 十二经络之病 | 否 |
| 23 | 进火 | 补 | 自然热 | 是（世针联前九，「进火补」） |
| 24 | 进水 | 泻 | 自然冷 | 是（世针联前九，「进水泻」） |
「是否杨氏自创」栏据世界针灸学会联合会《针刺手法源流考》「前九法为杨氏所创」之说（其前九＝进火补、进水泻、中气法、运气法、五脏交经、通关交经、隔角交经、关节交经、子午倾针）；此为当代研究之说，非原书明文，详见考异二。
三、考异区
考异二 ·「前九式为杨氏自创」是单一来源
明载「前9法为杨氏所创」者，仅世界针灸学会联合会《针刺手法源流考》一家；另有整理本《针刺手法100种》称诸法多本前贤、杨氏整理创新；江西中医药大学学报只称「二十四法」，未言前九归属。故本栏写明：这是当代研究之说，非原书明文。
考异三 · 二十四式中含三首歌诀
「子午补泻总歌」「子午前后交经换气歌」「子午补泻歌」三首，原书标为歌诀，并无属性、操作标目。把三者计入二十四式，属整理者（世针联、《针刺手法100种》）的计数方式，须注明。
考异四 · 名目异文三则
- 「膈角交经」（原书）／「隔角交经」（世针联）——膈／隔一字之差，并列。
- 「子午捣臼」（原书、世针联）／「子午倒臼」（世针联述《金针赋》处）——捣／倒，并列。
- 杨氏用「苍龙摆尾」「赤凤摇头」，与《金针赋》「青龙摆尾」「白虎摇头」名目有出入；操作描述却与「白虎摇头」雷同。名实对照存疑，待考。
考异六 · 卷第异文：卷四还是卷八
赵文炳刻本目录影印明载「三衢杨氏补泻玄机秘要」在卷四，人卫社整理本、科普中国等亦作卷四；有数据库标注作「卷之八」，疑为编目之误。本页取卷四并加注。
四、「刺有大小」全文
出处同上：不在「三衢杨氏补泻」篇内，而在同卷「经络迎随设为问答（杨氏）」篇。
异文：「内针于天地部内」（多数源）／「纳针于天地部内」（术语通典某条）——内／纳通假，并列。
旁证：中国科协科普中国引此段作节略（省略号处为引用者节略）：「有平补平泻，谓其阴阳不平而后平也……但得内外之气调则已。有大补大泻，惟其阴阳俱有盛衰，内针于天地部内，俱补俱泻。」