复式手法六式详解：从烧山火到子午捣臼
口诀、歌、操作原文与层次分解，逐字照录
一、六式逐式详解
（一）烧山火｜能除寒｜补
歌：「烧山之火能除寒，一退三飞病自安，始是五分终一寸，三番出入慢提看。」
又一歌：「四肢似水最难禁，憎寒不住便来临，医师运起烧山火，患人时下得安宁。」
层次分解：分三部（浅、中、深，自五分至一寸）；先浅后深；行九阳之数；三出三入（口诀作「三进一退」）；慢提紧按（属补）；求针下热感。属补法。
异文：口诀「三进一退」／本式歌「一退三飞」／《金针赋》「三进三退」／《针灸问对》「三退九进」——四处不一致，并列不裁断。
（二）透天凉｜能除热｜泻
歌：「一身浑似火来烧，不住之时热上潮，若能加入清凉法，须臾热毒自然消。」
层次分解：先深后浅（一寸→五分）；行六阴之数；三入三出（口诀作「三退一进」）；紧提慢按（属泻）；求针下凉感。属泻法，与烧山火结构完全对称。
（三）阳中隐阴｜能治先寒后热，浅而深｜先补后泻
歌：「先寒后热身如疟，医师不晓实和弱，叮咛针要阴阳刺，祛除寒热免灾恶。」
层次分解：浅（五分）先补（九阳数）→ 深（一寸）后泻（六阴数）。先补后泻。异文：口诀「先寒后热人」（多数源）／部分源作「先寒后热入」（形近讹）。
（四）阴中隐阳｜能治先热后寒，深而浅｜先泻后补
层次分解：深（一寸）先泻（六阴数）→ 浅（五分）后补（九阳数）。先泻后补。两式共用结句：「补者直须热至，泻者直待寒侵，犹如搓线，慢慢转针，法在浅则当浅，法在深则当深，二者不可兼而紊乱也。」
（五）龙虎交战手法｜三部俱一补一泻｜平，住痛
歌：「青龙左转九阳宫，白虎右旋六阴通，返复玄机随法取，消息阴阳九六中。」——小标题作「龙虎交战手法，三部俱一补一泻」
层次分解：左捻九（龙、阳、九数）与右捻六（虎、阴、六数）反复交替；可分浅中深三部行。一补一泻，主住痛。异文：口诀「龙虎交争战」（多数源）／《针刺手法100种》作「龙虎交战争」——并列。
（六）子午捣臼法｜水蛊膈气｜平，补泻兼施
歌：「子午捣臼是神机，九入六出会者稀，万病自然合大数，要教患者笑嘻嘻。」——小标题作「子午捣臼法，水蛊膈气」
层次分解：上下提插＋左右捻转；九入六出（补泻兼施）；反复施行。主治水蛊、膈气。异文：①名目「子午捣臼」（原书）／世针联述《金针赋》作「子午倒臼」；②操作末句「左右转之不已」（原书）／《金针赋》作「左右转之，千遭自平」。并列。
二、考异（专论六式两则）
考异一 ·「阴中隐阳」缺短口诀
阳中隐阴有短口诀「阳中隐个阴，先寒后热人，五分阳九数，一寸六阴行」；阴中隐阳在所有已核七源中均无对应短口诀，仅有歌「先热后寒如疟疾……」，七源一致。疑原书本身阙文，但不能排除某版本有之。不得据对称句式回补；本页一律写「各本皆无，疑原书阙」。
考异五 · 烧山火进数异文四处不一致
口诀作「三进一退」／本式歌作「一退三飞」（飞＝进）／《金针赋》作「三进三退」／《针灸问对》作「三退九进」——四处不一致，并列不裁断。
常见问题
烧山火具体怎么操作？
「凡用针之时，须拈运入五分之中，行九阳之数，其一寸者，即先浅后深也。若得气，便行运针之道。运者男左女右，渐渐运入一寸之内，三出三入，慢提紧按，若觉针头沉紧，其针插之时，热气复生，冷气自除；未效，依前再施也。」层次分解则是分三部（浅、中、深）逐步进针。
烧山火的歌诀是什么？
「烧山之火能除寒，一退三飞病自安，始是五分终一寸，三番出入慢提看。」另有一歌：「四肢似水最难禁，憎寒不住便来临，医师运起烧山火，患人时下得安宁。」口诀则是：「烧山火，能除寒，三进一退热涌涌，鼻吸气一口，呵五口。」
「阳中隐阴」和「阴中隐阳」差在哪？
差在补泻次序与深浅：阳中隐阴是先补后泻，能治先寒后热，浅而深；阴中隐阳是先泻后补，能治先热后寒，深而浅。阳中隐阴另有短口诀「阳中隐个阴，先寒后热人，五分阳九数，一寸六阴行」；阴中隐阳则各本皆无对应的短口诀。
为什么「阴中隐阳」没有短口诀？
在所有已核七源中均无对应，仅有歌「先热后寒如疟疾……」，七源一致。疑原书本身阙文，但不能排除某版本有之。本页的处理是：不得据对称句式回补，一律写「各本皆无，疑原书阙」，与阳中隐阴的短口诀并列呈现。
烧山火的「三进一退」各处说法一致吗？
不一致，四处互相冲突：口诀作「三进一退」／本式歌作「一退三飞」（飞即进）／《金针赋》作「三进三退」／《针灸问对》作「三退九进」——这是考异五，本页并列不裁断。